当李松益进入萨末建找到康国的官员,李松益用熟练的粟特语,跟对方说他们是坚昆的使者要求面见康国国王的时候,对面的康国官员,一脸的惊讶,碧眼虬髯高挺鼻子的面容显得很惊慌,“阿胡拉大神在上,可怕的黠戛斯人竟然来萨末建了?”
“我们是来出使的....”
看来坚昆突然南下,吃掉了西突厥的西部汗庭很是吓坏了粟特人啊,呵呵呵,李松益笑着对对方说道。
“噢噢,贵使请这边来.....”
接待他们的康国官员连忙把他们安置在使者下榻的驿馆,安排好了之后,就赶紧离开去告诉康国的国王,还有辅政大臣。
“头儿,这粟特人怎么一听我们是坚昆使者咋这么害怕?”
“是啊,头儿,他们叫嚷的阿胡拉大神是什么玩意?”
李松益这次带的锦衣卫不少是新手,是跟着他们的大头目来刷经验的,所以这问题也多,李松益也只能耐心的说道,“为什么害怕?这还用问!
咱们一口吃掉了突厥人的西部汗庭,突厥人长期统御西域各国,突然被外来势力吃掉,像康国这样的西域小国肯定是胆战心惊才对,你们说是吧?”
李松益顿了顿,然后说道,“至于他说的阿胡拉大神,说的是摩尼教里的至高神阿胡拉马兹达,这些粟特人有的信佛,有的信萨满,但更多的是跟着他们的王室信摩尼教.......这个阿胡拉大致相当于咱们的道祖吧......”
“摩尼教?摩尼教是不是明教?”
一个手下说道,“我前段时间去龟兹执行任务,认识了几个明教的家伙,明明是杀人越货的角色,偏还信奉什么禁欲守默,食素斋戒,还每天搞些奇怪的仪式,叫什么……祈祷!”
“没错,摩尼教就是咱们汉人所称的明教。”
李松益笑着说道,“我曾向粟特人专门请教过。
他们告诉我说明教源起波斯,它并没有传说中的那么邪乎,只是宗教的一种。
它的教义受佛教与基督教还有波斯本土的拜火教影响很深,一样是劝人向善解救众生之意。
据说,康国的王室历来尊奉摩尼教,历史上曾经就有因国王禁欲导致无后,继位的王子都要从宗族之中挑选,最后还酿出了宫廷政变。
可到后来国人与信徒们非但不怪罪这位国王,反而对他表达了无上的敬意。”
“头儿,摩尼教与拜火教不是一回事?”
又有人问道。
“当然不是一回事,摩尼教是在人家拜火教基础上......”
李松益还没说完,就看到那粟特官员领着一位粟特大臣走了过来,“尊敬的坚昆使者,这是我们的三大顾命辅政大臣之一的康卑弥......”
李松益一听,心里一乐,看来康国还知道点好歹,知道坚昆的厉害,直接来了顾命辅政大臣。
康国的全名其实叫“康居国”
,他们的政体有点类似大唐。
所不同的是虽然也有国王,但国王的权利不是那么的大,大权分掌于三位顾命大臣手中。
三位顾命大臣分别统领军、政、民,这有点效仿大唐的“三省六部”
,但分工没有那么健全和细致。
来迎接他们的康卑弥正是主管“政治与外交”
的顾命大臣,也是康国首席大臣,足以见得康国对坚昆使团的重视。
双方寒暄了一阵,康卑弥就把李松益请上了康国迎接贵宾的金银车辇之上,然后招摇过市的往康国王城而去。
不久康卑弥带领的迎使队伍就进了王宫。
富裕的康国,将王宫建得富丽堂皇金光灿灿。
虽不如李松益跟着李路去长安见到的太极宫那样恢弘磅礴,但遍地金丝异锦铺就,头顶随处可见耀眼夺目的斗大明珠,连宫殿柱台之上都是金云缠绕,用康国人自己的话说,这里就是“黄金宫殿”
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