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第 12 章（第2页）

嬴政的声音更柔和了，“多谢仙人，寡人记住了。”

约摸半个时辰后，嬴政脑海中恢复安宁，他看着榻上摆放的两个被对方称为“土豆”

之物、一张被称为“桌椅”

之物的图样、还有一大袋被称为“油菜籽”

的黑圆小种子，轻轻笑了起来。

扶苏寝殿

中，明赫正在洋洋得意跟系统显摆，“怎么样我可是按风靡全球的八七版鸿钧老祖形象装扮的，光这身扮相，走出去就是个活脱脱的真神仙我父王那么迷信，一定会严格按照神仙的指示执行的，到时候秦国就会有土豆和菜籽油啦统统，你快说说，我刚刚一身白衣仙风道骨的样子，是不是帅呆了如果有个相机拍下来就好了”

系统纠结道，“其实，好像也没那么帅吧因为我的画工真的很一般啦。”

明赫无奈道，“我是人，你是统，人统殊途，你真的不必因为我太帅就睁着眼睛说假话哈要当个诚实没有嫉妒心的好统统哦”

系统想了想，懵逼点点头，“好的宿主，我会改哒”

明赫再次意犹未尽地回想着，“你我的气运加起来果然无敌没想到我没抽到内裤，倒抽到了油菜籽，这样一来，以后秦国老百姓都能吃到物美价廉的植物油了唉，不过现在要改造桌椅，内裤也是刚需啊还有，那两个芽的高产抗病土豆，真能种活吗真能抗晚疫病和高产么据说建国初期我们土豆亩产也才一千多斤，这玩意快花光我的善意值了，不知道是不是买亏了”

这时期的食材堪称乏善可陈，食用油更是昂贵的稀缺之物，由于原料和工艺的限制，这时的油脂主要来源于猪、羊、禽等动物，但这种被称为“脂”

“膏”

的动物油，是上流阶层才享用得起的。

至于史书上最早榨取植物油的记载，则要等西汉时期张骞出使西域，带回被称为“胡麻”

的芝麻以后了。

眼下有了油菜籽这种出油高的作物，明赫就盘算着，要想办法快点弄出榨油的工具

一人一统就这么说着说着，他很快进入了沉沉的梦乡，留下系统一个人在嘀咕，“可我怎么感觉秦始皇刚才是醒着的呢这次造梦到底成功没有啊”

次日早朝后，嬴政便召来担任少府的墨家钜子五黑，叮嘱他立刻带人制作陶器餐具后，又将桌椅的图样郑重交到他手里，沉声道，“五黑子，此乃机缘巧合之下，天助我大秦之神物，寡人相信有了这图样，制作高桌高椅于墨家而言并非难事，但寡人还有另一桩任务交付于你”

他指着五黑小心翼翼抚着的图纸，道，“若寡人猜得不错，此似绢非绢之物便是纸，你看，纸上之图分毫毕现，远比绢丝清晰数倍，希望你能摸索参透它的制作之法。”

五黑拱手正色道，“臣定全力以赴，不负王命”

其实秦国的强大，除了轰轰烈烈的商君变法，还有一道更温情的身影秦墨的支持。

春秋之际百家争鸣各抒己见，但诸多学派之中真正肯为底层百姓争取利益的，是后人口中臭名昭著的“暴力暗杀组织”

墨家。

墨家创始人墨子是宋国王族之后，因仰慕孔门儒学而拜以为师，但在学习过程中他却现，儒学的目标是复礼结束这礼崩乐坏的时代，恢复周礼。

而周礼的核心在于巩固阶层秩序，是“礼不下庶人，刑不上大夫”

的不平等之礼，是假仁假义的虚伪之礼。

墨子怒而叛出师门，认为孔门儒学名气颇大，实际都是些早该淘汰的糟粕学说，于是他转而自立门派，宣扬兼爱，认为无论男女贵贱人人平等；他提出非命，鼓励人们通过积极的行动逆天改命。

墨家代表了广大底层穷人的利益，所以一时无数民间能人志士涌入墨门，形成春秋时期影响力最大的门派之一。

但墨子死后，战国时期的诸侯已扯下了“仁爱有礼”

的面纱，随着统治阶层的刻意打压和内部的分歧，墨家分成了三个奔赴不同国家的流派主张以武力解决争端的楚墨以邓陵子为钜子，渴望以学术救民的齐儒以相夫子为钜子，而更务实注重机关守城之术的秦墨则以相里勤为钜子。

早在秦献公废除活人殉葬后的几年，墨家就已经开始跟秦国合作了，他们帮秦国锻造武器，修筑城墙，强大的攻城器械和守城经验，更为秦国在秦惠文王东出的数次战争中，了巨大助力。