[三国]论如何把所有阵营都混个遍(维周之桢)最新章节_012

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在场人从一开始认为他大言不惭到默默捋须，来还是有点能耐的，能听懂他们说的是什么。

“后郑公以周礼驳之，宋公又说周礼不在经传之列，不能完全信靠。

昭实不才，有此一问，纬也好，周礼也好，各家经传也好，何为对错，难道被斥为荒诞之说的纬都是错的吗”

一石激起千层浪，那宋忠豁然站起，喝道:“竖子无礼圣人之言岂是你可以质疑的”

“圣人便不会错吗圣人与我们都起身于微末之中，对错之说凭靠后人评判，谁又能证明自己家传所学和所引学说一定是正确的呢自秦以来典籍失散，后人所传之典籍，皆口口相传，是否是圣人之言还要两说”

宋忠以两指指着他，气的几乎要站不稳，荀昭继续输出他的观点:“昭不事研究经传，故不敢言那六天说中的昊天上帝与五天帝之间到底是怎样的关系，但是昭自身身受其苦，不同学说盛行令人心存迷茫，求学学子碌碌不知何从，乱自由此始。

今观其辩论，不思一统以给广大学子一个正确方向，反倒分派论系，各执一词。

昭不才，自以为诸公应当求同存异，不应作意气之争。”

一番话说的众人振聋发聩，殿中众人，有虎目圆睁者，又嗤笑鄙夷者，有钦佩叹服者，有担忧欣慰者，但是最明显的是宋忠气的要倒仰的脸，和郑玄锐利的眼睛，那样明亮的目光如同一把刀子将他浑身割遍，荀昭在郑玄眼中出了一种从未有过的亮光，他想来淡然，连刚刚诸公逼问都每能让他退后半分。

郑玄站起来，问他:“诸公辩学，是寻求正说，哪里像你说的那样不堪，倒像是诸公为自家学说做意气之争一般。”

郑玄仿佛在诘问他，又仿佛在讽刺，荀昭笑道:“人的思想哪里能够完全的统一，这只不过是辩论技巧的争锋罢了，难道辩过对方就能证明自己对了对方错了不一定吧，我大汉学子若是均重口舌之争，而不思经文本义，岂不是本末倒置，况且昭深受学说杂乱不一之苦，故刚刚奋激之下，说了不敬圣人的言语，想来悔极，但还是希望诸公能商量出一套众皆认可的学说，为我辈读人开辟明路啊”

说罢便是长揖到底。

众人还沉浸于刚刚荀昭所说的话中，想要反驳却找不到支点，与其辩论吧，人家说是辩论技巧的争锋，辩赢了也不算数；斥其不尊圣人，刚刚他却已经自己请罪，况且此时开口，还要被扣上一个为自家学说作意气之争，反而令天下学子无所适从的帽子，众人掂量掂量自己，都不说话。

宋忠冷静下来，沉默良久，问道:“愿闻汝志。”

这话是问他到底想干什么，或者说他这辈读人，想要的到底是什么样的境况。

宋忠为南阳宋家经学的正统地位辩论半生，他知道北方百家争鸣，便决心发展南方学说，教化弟子，让南阳宋氏家学能万古流传，他从教三十余年，今天这个七岁稚子跟他说，你们这是误人子弟。

你们为自家不知道是否正确的学说展开无休止的辩论，令天下学子茫然不知何为正学，于是也匆匆忙忙挑选一门自己认为正确的学说，再为其穷尽辩论技巧，去争辩。

武人的战斗在战场上，文人的战斗在口舌上，自古成者王败者寇，经学也是这样，谁赢了谁就是正确的，自家就是正统，自古以来皆是如此而且乐此不疲。

今天荀昭却说，学说遍地让他们迷茫却无所适从，他们渴望一部众家皆认同的经典问世。

于是他问出了那句话，虽然已经知道答案但是还是想听听他口中所说，你的志向是什么你想求的境况是什么

于是他见那少年微微一叹，用一种近乎渴求的目光向他和郑玄，他说:“无非继往圣之绝学，成一家之言，开万世之太平而已。”

宋忠长叹一声，他心底昂然的燃烧着的想要辩论的动力一点点冷却，他知道他输给了这个七岁孩童的一句话，于是他默然不语。

荀昭见他说完那句话，宋忠的眼睛便快速沉寂下来，那是一种由明亮到暗淡的快速转换，刚刚的他还锋芒毕露，现在他却如浇了冰水的炭火。