这一日菩提祖师开始说《论语》,儒家创立者孔丘,先祖乃是商朝开国君主商汤,周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国,奉殷商祀;微子启死后,其弟微仲即位,微仲是孔子的十四世祖。
孔丘门下弟子三千,其中贤人七十二,曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经《诗、书、礼、乐、易、春秋》。
儒最早出现于孔丘先祖商汤之前的巫术时代,孔子总结、概括和继承了夏、商、周三代的传统文化,并在这基础上创立了一个完整的思想学派。
孔子去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》,该书也被奉为儒家经典。
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。
贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。
君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。
好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。
有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。
盖有之矣,我未见也。”
子曰:“人之过也,各于其党。
观过,斯知仁矣。”
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
菩提祖师对弟子说道:“孔子之言还是有很多可取之处,可是却没有君主愿意用,为何?”
有弟子答道“子曰克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉!这就违背天理,若是人人都能做到自然就好的,但是克己复礼这几乎是无法实现的,更别说谁先仁谁后仁?对谁仁”
又有弟子说:“子曰:三年无改于父之道,可谓孝矣。
弟子觉得这句不够严谨,若是父亲所坚持的不对,难道我们也要坚持么?如果父亲的想法和王上的想法不一样,我们是忠君了还是忠孝呢?”
这一日菩提祖师说《墨子》,墨家有别儒家脱胎于贵族,且与儒家相对立,墨者多来于社会下层,以兴天下之利,除天下之害为目的,以裘褐为衣,以跂蹻为服,日夜不休,以自苦为极。
墨者有法,杀人者死,伤人者刑,并提出兼相爱,交相利;反对侵略战争,维护社会和平;反对奢侈浪费,主张勤俭节约;反对厚葬久丧,主张薄葬短丧;反对奢靡的音乐活动,提倡节约人财物力;反对命运之说,主张强力从事。
江河不恶小谷之满己也,故能大。
志不强者智不达,言不信者行不果。
凡五谷者,民之所仰也,君之所以为养也,故民无仰则君无养,民无食则不可事,故食不可不务也,地不可不力也,用不可不节也。
天下从事者,不可以无法仪;无法仪而其事能成者,无有也。
不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。
菩提祖师说道:“众位觉得墨家如何?”
有弟子答:“不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人;选天下之贤可者,立为天子。
这就太过于理想了,君王是人,是人就有喜好,虽说良药苦口利于病,忠言逆耳利于行!
但是古来少有君主能听进忠言,想想周朝当年那么多诸侯国,如今也不过十指之数。”
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