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7 第七卷大乘（第2页）

与心相应，如臣随王，如仆随主，故名心所也。

此应甚多，今略明六位五十一者，举相用最著者言耳。

』

一段，把「心所」安立，做一个解释。

先，标出名称：『心所法』。

玄奘大师新翻译，罗什大师旧翻译，叫做『心数』；所谓「心数」就指内心差别功能。

们内心活动很复杂，《唯识学》了让们了解内心活动状态，把内心每一个功能状态，都安立一个名称，叫做「心数」—内心差别数目，罗什大师旧翻译。

再看第段，解释它意义：『与心相应，如臣随王，如仆随主。

』玄奘大师在《成唯识论》中，提出以下三个意义做解释，因此而安立做「心所法」：

第一、恒依心起：恒常依止八识心王而生起。

换句话说，「心所法」能单独活动，一定要依止八识心王才能够生起活动。

恒依心起，第一个意义。

第、与心相应：主要就个意义。

蕅益大师说「与心相应」「心」指八识心王。

什叫「相应」呢？就和合随顺。

们举一个例子，比如说们现在念佛，能念第六意识心王，所念阿弥陀佛名号。

那在念佛过程当中，只第六意识在活动，第六意识跟佛号一接触，它会带动很多心所；先你信心心所，第个惭愧心，第三个进力量，那也可能会带动无贪、无瞋、无痴…些心所就跟心王和合、常在一起，而且相应，和合随顺。

什叫「随顺」呢？就「第六意识」去攀缘佛号，「心所法」也攀缘佛号，它们所缘境一致，同时去攀缘一个境界。

如果第六意识攀缘佛号，去攀缘其它境界，那心所也跟着第六意识去攀缘其它境界。

所以它依止第六意识心王生起，就跟着第六意识心王去活动，离开第六意识心王，叫做「与心相应」。

第三、系属于心：说些心所，它系属于自类心王。

就像第六意识相应心所，耳鼻舌身都相应心所，每一个心王都它相应心所。

比如说们现在看个莲花灯，睛看个莲花灯，时候们内心状态，起码两个心王在活动，第一个「识」，识就带动它心所——可能善心所，看到莲花灯会欢喜念头出现。

第一个，识心王它相应心所。

第个「第六意识」心王，也在分别个莲花灯，那第六意识心王，也它相应心所。

系属于心，每一个心所都它各自系属心王，换句话说，每一个心王夹带各自眷属活动，能混滥，系属于心。

关于「心所法」，玄奘大师说三个意义：恒依心起、与心相应、系属于心。

以下蕅祖讲出一个譬喻：『如臣随王，如仆随主』，就像臣子跟着国王，臣子能意见，国王到哪里，臣子就跟到哪里；也像仆跟主一样，仆也意见，主到哪里，仆就跟到哪里。

从臣王、仆主关系，看出心王跟心所关系。

『此应甚多，今略明六位五十一者，举相用最著者言耳。

』当然，们内心活动很复杂，净土宗祖师说，们一天当中，念头生灭就八亿多个，内心相当复杂，可能每一念头都安立一个名称，简单把它分成六个种类，举出最明显五十一个功能说明而；就把比较明显作用举出五十一个，使令们能够了解内心状态。

就心所数目。

们看第十三面，前面们把心所名称、意义跟数目，做一个简要说明，以下正式各别解释心所内容。

先看第一个：