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2 第卷大乘（第2页）

学了四年，把《大毘婆沙论》几乎全部学会了。

时下跟师友谈论间，小心就会抨击《大毘婆沙论》当。

里面很多就说：「个在批评《大毘婆沙论》呢？」就把件事报告给悟入法师。

悟入法师想要调查了解，当然们凡夫境界就叫过问一问，但悟入法师禅定，他一入定就知道事；入定观察──原个就名「天亲论师」，们里偷学《大毘婆沙论》。

于晚上就把天亲菩萨叫，称呼他：「你就天亲」，天亲菩萨非常惊慌，他说：「你用怕！

会伤害你，但弟子很多都离欲、都凡夫，趁他们知道前，你要赶快离开里！

」因当时部派争执非常厉害，你偷学别论典，件事很严重。

天亲菩萨就连夜离开迦弥罗国，到本国。

凡历四年，他样因缘而学到《大毘婆沙论》。

国，大家都知道他把整个《大毘婆沙论》都学通了，很多希望他能够把《大毘婆沙论》思想宣讲出。

当时他融合「部」跟「部」思想解释《大毘婆沙论》，一共讲了六百零四天，并且将每天所讲教义，造一个偈颂摄持今天所讲内涵。

总共讲了六百零四天，也就造了六百零四个偈颂，就所谓《阿毗达磨俱舍论本颂》。

天亲菩萨刚开始大众一边开讲、一边造颂，时弟子们觉得义理实在太深了，又请天亲菩萨将些偈颂造论，再作广泛解释，所以完成今普遍流行《阿毗达磨俱舍论》。

「阿毘达磨」翻成中文叫「对法」，两个意义：第一个「对观四谛」。

第个「对向涅盘」。

在「因地」，个法门能够引导你正确对观四谛；从「果地」说，它能够引导你，颠倒、正确趋向于涅盘，就叫做「阿毘达磨」。

「俱舍论」『俱舍』翻成中文就「聪明」意思，说它智慧、聪明一部论。

部《阿毘达磨俱舍论》它整个部派佛教集大成者，把「部」跟「部」思想结合一起，弘传小乘部派教义。

天亲菩萨刚出家初期，时候他在小乘僧团相当地位，可以说小乘第一上座，当时国王新王就拜他做国师。

个天亲菩萨刚开始出家因缘，再看变化。

第段：

「无著菩萨恐其造论毁谤大乘，乃派告曰：『今病重，久将死，汝可急！

』」

天亲菩萨当时在小乘部派相当名，他本在北印度健陀罗国，因缘进入到中印度，无著菩萨（第一世亲，他大哥）也在那里弘扬大乘唯识法门。

天亲菩萨起初知道无著菩萨他哥哥，因他知道（第一世亲）改名了，就跟无著菩萨多次论辩，当时论辩并亲自见面，所以大家也知道。

但无著菩萨知道天亲菩萨就他弟弟，无著菩萨一直想办法要度他弟弟小向大，但因缘；因天亲菩萨时常批评大乘佛法，无著菩萨就准备要跟天亲菩萨公开辩论了。

们看当时印度水平很高，每个对于物质享受很淡泊，但对于思想文化追求非常重视；你宗旨、你所摄持法门比高，就皈依你；你能够把辩倒，就皈依你；只两个选择，皈依你就砍头给你，两个选择。

无著菩萨因看个况，很严重，恐怕天亲菩萨会造论毁谤大乘佛法，所以准备跟他在国王面前公开辩论。

无著菩萨一位徒弟，很深禅定功夫，一天在禅定当中，看到无著菩萨跟天亲菩萨辩论，当然小乘教法哪能跟大乘法辩论呢？一场辩论下，天亲菩萨就失败了。

天亲菩萨当时部派佛教第一上座大德，内心非常悔恨。

先，在修行上他走错了路，都在弘扬小乘义理；而且对方既然他哥哥，什下告诉他，&xeoo在公开辩论中才告诉他。

时候天亲菩萨就自杀了。

自杀，因国王皈依天亲菩萨，跟他很深因缘；国王非常生气，就下令逮捕无著菩萨，把他关起、处罚他，整个论辩最结局，对两个都好。

外道看到无著跟天亲菩萨诤，两败俱伤，非常欢喜。

他徒弟在禅定中看到，说给无著菩萨听。

无著菩萨知道好，心想时候应该要──动以，晓以理。

用什方法呢？就想出一个方便，用感摄受他。