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第224章 百十四霸道与王道飞虎对霸王（第1页）

第224章百十四霸道与王道，飞虎对霸王！

正所谓，霸道和王道，两者，可谓天差地别。

分点阐述，从出点，手段，本质与结果以及价值观几点解释。

出点：“王道”

起始点“仁心”

；而“霸道”

起始点，则功利心。

王道注重“心”

，通过道德教化实施教育和进行感化，依靠自身道德感染力和格魅力去引导民心归附。

霸道看重“力”

，以强力迫使对方屈，但往往使得对方内心积怨，并非心悦诚。

手段：王道通过道德指示和教育作用于德行；而霸道则通过强迫作用于力量。

本质与结果：王道推行仁爱心，致力于展生产和文化，民福利尽一切努力，其结果促进了生产，展了伦，建立了道德秩序，获得了民拥戴。

而霸道则推行强权，目在于实现统治者个野心，其结果往往导致统治者政权无法长久维持。

价值观：霸道崇尚丛林法则，奉行赢者通吃，其制定规则主要了约束他，自身缺乏道义、公平和责任概念。

而王道则尊崇类最朴实价值观，强调与善、和睦相处，并鼓励众共同努力，达者兼济天下，大国更需担当。

简而言，霸道就，管你听听话，都要收拾你。

项昆仑，奉行霸道，他趁地狱巨兽比蒙摧毁灵域天壁际，暗中联合御灵史坎，毒哑大御天，攻破灵域，马踏冥都，在成灵域王，倒行逆施，执着于扩张自己领土和地盘，顺者昌，逆者亡，将原本就摇摇欲坠冥界规则彻底碎，冥界陷入了一片兵荒马乱和战纷飞，自立者断，反抗者频出，项昆仑中，只片天下，他就单纯想要成冥界王，计代价，顾果。

同时，在文治方面同样彪炳史册，开创贞观治，古代最富盛名治世一，也只西汉文景治能与媲美，改进府兵制，三省六部制，设立政事堂和同平章事，完善科举制，允许“投碟自进”

赋予科举制度灵魂，制定《唐律疏议》，确定了中国古代刑法规范，影响深远，开创官方修史，修成八部史书，对中华民族一次大规模文化拯救运动，开创尊孔，统一魏晋南北朝以驳杂各种儒学门派，设立弘文馆，创设“”

“史”

“子”

“集”

四部群书，开创官方正宗五《五定本》开，创官方注释五《五正义》，世儒家高度评价，足以媲美“罢黜百家，独尊儒术”

，开创国子监，开创县，州，中央，三级官学制度，开创医官制度，修订《五礼》，抑商业，开创羁糜州制度，利用功臣代替世家，打压士族，开创官员退休制度，开创“一台三院”

监察制度化体系，开创“长兼任财长”

制度。

确定“分权”

原则，开创户籍记账制度，等等，胜枚举。

大战将至，李业也决定潜心修炼一段时间，梳理消化段时间收获。