他在心中自问,自己真的知道吗?
扶苏羞愧的攥紧拳头,指甲更是嵌进了皮肉,却浑然不知疼痛。
他过去自认是知道的。
仁政,无非就是于民和善,休养生息。
但现在,他迟疑了。
因为这样的质问,始皇也曾经问过。
当初始皇下令坑杀嵇恒等四百余人时,他曾心急如焚的去劝谏,最终却被始皇骂了句‘滥仁’。
他当时执拗,便举了周武王灭商之后,伯夷、叔齐宁为孤忠之臣不食周粟的例子,想劝诫始皇,几个迂腐之士根本不足以动摇天下,若这么堂而皇之的杀之,只会给六国贵族搅乱人心之口实,甚至会使得民众惶惶不安。
始皇当时问他什么是仁?
他回答儒家仁爱。
始皇问他:‘在儒家眼中,天下郡县一治民众乐业是仁?那诸侯裂土刀兵连绵是不是仁?天下一统是仁,那分封诸侯是不是仁,儒称以仁爱治理天下为仁,那以法律为准绳治理天下,难道就不是仁了?’
();() 他当时未回答上来。
始皇接着道:
“孔夫子一生讲仁,儒家几百年讲仁,但给过‘仁’一个实实在在的根基吗?”
“没有!”
“儒家不会给。”
“因为一旦给了,就没有仁了!”
“儒家的仁爱,那是儒生的‘仁’,随人而变,随心而动。”
“解释权在儒生手中。”
“他们说你是仁,那才能是仁。”
“世上真正给‘仁’下了定义的是法家。”
“法以爱民,大仁不仁。”
“天下真正的大仁是公平公正!”
始皇的话语在扶苏脑海不断的回响,他当时还固执的认为始皇在强词夺理,并没有真的听进去,在他当时看来,法家的律令如此严苛,更是让民众怨声载道,哪里称得上仁?
但现在。
他隐隐想清楚了一些东西。
大仁不仁,大善不惠。
扶苏轻轻叹息一声,嘴角露出一抹苦涩。
“小善如大恶,大善似无情。”
“父皇很早就告诉了我什么是仁,只是我自己一直没想明白。”
“父皇之所以把儒生赶出朝堂,也是想让我日后少受儒家影响,尽快明悟天下真正的仁道之政吧。”
扶苏长身而立,朝向咸阳宫的方向,恭敬的俯身作揖。
姿态无比的低微。
另一边。
嵇恒已讲起了旧贵族乱法。
他擦了擦嘴,又晃了晃酒壶,壶中酒已不多。
嵇恒道:“旧贵族乱法,其实跟黔首未集相依相存。”
“关东六国故地‘未附’‘未集’的民众,附集的对象主要就是六国旧贵族,而这些民众又成为六国贵族在地方集结势力,扰乱帝国法制的基础,两者可谓相辅相成。”
“眼下旧贵族乱法的情况已十分常见了。”
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