距离拜师仪式已过去大约半月时光。
二三月的春日气温逐渐暖和,漫山遍野爆满鲜花。
此前拜师仪式规模盛大,其主要原因钟离权对外宣称收的是亲传弟子。
古时,弟子亦有区分。
例如记名弟子、入门弟子、入室弟子与嫡传弟子等等。
记名弟子一般指名义上,没有被证实承认的弟子,可以随时改投他派。
诸如赵木。
至于曹佾虽为记名,但情况有一些特殊。
其不仅是钟离权的记名弟子,还是吕洞宾的正式弟子,故而视为嫡传。
入门弟子不同于记名弟子,需要正式拜师,需要遵守本门规矩。
只不过入门弟子一般非师父亲传,往往由师兄传功。
陈云是嫡传弟子,又称之为亲传弟子。
这种级别弟子能登堂入室,获得师父不传其他弟子的绝学、秘法,将来还有可能成为师父的衣钵传人。
钟离权一共有四名嫡传弟子。
分别是吕洞宾、郑文叔、王老志与陈云。
照理说,嫡传弟子有可能继承衣钵,定然会传授长生秘术。
然而陈云拜师半月来,除了从原来的寮房搬到内院,其他莫说长生秘术,哪怕是任何道术都未曾从钟离权身上学到。
当日拜师仪式结束,钟离权便丢给了陈云一大堆道经。
诸如《老子》、《南华经》等等。
陈云虽然不知恩师用意,但自从经历了生死大恐怖,以及开悟明志之后,他原本浮躁的心,逐渐变得沉稳。
自然,每日诵道经颇为自得。
这一日,他正在红楼右侧卧室研读《老子》。
忽而,背后传来钟离权的声音,“半月来,道经研读的可有心得?”
陈云赶紧站起身行礼,旋即恭敬地回答,道:“回禀恩师,弟子每日研读道经沉浸在内,并未有什么特别感悟。”
钟离权扇着蒲扇问道:“《老子》第八章写的什么内容?”
陈云背诵道:“上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。”
钟离权再问道:“何解?”
陈云仔细一琢磨,道:“老子在自然界万事万物中最赞美水,认为水德是近于道的。
它没有固定的形体,随着外界的变化而变化;它没有固定的色彩,‘染于苍则苍,染于黄则黄’;它没有固定的居所,沿着外界的地形而流动;它最大的特性就是多变,或为潺潺清泉,或为飞泻激流,或为奔腾江河,或为汪洋大海;它川流不息,却没有穷竭之时。”
();() 钟离权颔首道:“老子以水喻人,善人如水,养万物而不与争,故而,善人心胸沉静而深不可测,待人真诚、友爱无私,为人恪守信用,处事发挥所长,行动善于把握时机,此乃‘善’之道义也。”
陈云仔细倾听完毕,忙施礼道:“谢恩师提点。”
钟离权微微一笑,“今晚子时上三楼。”
言罢,他挥着扇子朝门外走去。
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