随后皇甫长允将可能和佛门的缘分抛在一边不再去多想,反正也只是一点小缘分。
本慧方丈说道:“既然公子知道佛门起源的典故,那么老衲给公子讲讲我佛门大兴和佛门道劫的典故吧。”
看来本慧方丈准备的还真充分,一定要给皇甫长允讲讲他们佛门的典故才肯罢休。
皇甫长允觉得这佛门业务做得太好了,给他诵经祈福了还带捆绑推销的,恐怕是想把他也发展成为佛门的信徒。
佛门这是没缘分也要创造缘分。
“公子可知,我佛门为何如此昌盛?”
本慧方丈缓缓的抛出一个问题。
唉,这是没完没了了。
皇甫长允一本正经的说道:“方丈大师,佛门和本公子没有一点关系,本公子也不关心佛门为何如此昌盛。”
简而言之,关本公子屁事。
“呃~”
本慧方丈从来没有遇到过这种情况,貌似公子允说得对。
不过本慧方丈这问题言下之意就是邀请皇甫长允坐而论道,常理来说诸子百家影响下的士族子弟非常喜欢辩论。
哪里会想到公子允是个异类。
皇甫长允继续说道:“既然大师问到佛门为何兴。”
“本公子窃以为,原因只有一个。”
“这世间不管贫富贵贱之人都需要给‘心’找到家园和食物。”
“佛门有他人没有的精神世界,有他人没有的心灵粮食。”
“故而佛门兴盛。”
说这话也是皇甫长允闲来无事研究过的。
在这异世的诸子百家有一个很大的弊端,那就是始终没有给世人解决形而上学的问题。
形而上学的主要问题是,超自然世界的本原是什么,灵魂是否存在,个人意志等等
道家最有可能解决这个问题。
但道家讲究清静无为,先度自身再度世人。
大部分道家之人隐世不出,修自己的道,追求长生之术。
世间凡人哪敢想什么长生,这辈子过好了再想想来世还差不多。
本来就过于深奥的道家学说,更无法普及世人。
儒家就更不用说了,直接不谈这个问题。
儒家学派太过世俗了,只讨论怎么好好活在当下的事情。
其实在这异世之中也只有佛门,他给出了一个理论上比较完整的可想象的世界,算是解决了形而上学问题的。
如此说来佛门兴盛无不道理。
本慧方丈等佛门普照寺僧众都睁开眼睛,对皇甫长允提出的什么家园什么粮食的言论觉得颇为新颖。
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