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第五章 塔兰蒂诺（第1页）

拉蒙有些惆怅，他觉得埃德梅辛德的宴会被自己搞砸了。

此时已经身处主楼四层的小卧室，也没办法补救了，他拍了拍自己的脸，懊恼自己为什么不能像个正常的小孩子一样，直接嚎啕大哭打滚尿裤，非得做出出格的惊人之举来。

拉蒙留意到伊莎贝拉一直在盯着他看，便有些不自在，让她先去吃晚饭。

伊莎贝拉却摇头拒绝了，说她需要听从埃德梅辛德夫人的吩咐，陪在小拉蒙身边。

拉蒙也由得她，自顾自地躺到床上去，翻身背对着伊莎贝拉。

他仔细回味，认为还是不习惯扮演一个小孩子，或者说哪怕已经尽力掩饰，他的灵魂还是有与这个躯体和这个时代格格不入的地方。

离开宴会厅前，他可是听说了埃德梅辛德夫人会请来塔兰蒂诺神父。

拉蒙见过他，这是个古板庄肃的人，言必称神，三句话里必定会出现三位一体历代圣徒中的某位，明明是个较高阶的神职者，却永远穿着一身旧麻衣。

塔兰蒂诺必定是要来见他的，迫在眉睫的事情是怎么把这事混过去，神启的另一面可是恶魔附身。

他想起来贞德，前世的他对这个神奇少女的故事多少还有些熟悉。

贞德原本只是个农村少女，在13岁时声称得到“上主的启示”

，要求她带兵收复被英格兰占领的失地。

后来还真的拿到了法兰西的兵权，解除了奥尔良之围，收服了大片土地，最终被尊为“圣女贞德”

。

但拉蒙并不知道贞德“请神”

的操作细节，而且年代不同处境不同，也不足以作为参考。

实在编不下去了，难道要说基督启示我收复失地？

十字军的浪潮还要等几十年才会开启，骑士团在收复失地的过程中出力良多。

饶是如此，这场运动持续了三百年，穆斯林才被完全逐出伊比利亚。

他一旦吹出了牛逼，将来肯定是要圆回来的，即便倭马亚王朝早已分崩离析，但如今的泰法们把巴塞罗那伯国吊起来打还是没问题的。

兵危战凶，他目前还是倾向于学习哈布斯堡，那个靠联姻和政治手段统治半个欧洲的家族。

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曾经名扬罗马涅的塔兰蒂诺神父在巴塞罗那地区拥有巨大的声望。

（）;（）　　年轻时的他在罗马城便以富有煽动性的演讲著称，每每在广场演讲，总是听众云集，他的演讲慷慨激昂，又能以市民生活中的琐事举例，解读经文中蕴含的哲理。

遗憾的是，早年的他是千禧年主义中的激进派，认为审判日会在千禧年到来，基督再临审判世人，屡屡与信奉圣奥古斯丁解读的正统派展开激烈的冲突。

随着公元一千零一年元旦的钟声响起，理念的崩落和敌人的嘲笑开始炙烤他的灵魂，塔兰蒂诺黯然离开罗马，返回家乡巴塞罗那。

他二十八岁便做到了司铎，然后又做了二十八年司铎，当年那个雄辩的年轻人已然步入暮年了，只是仍然穿着离开罗马城那天的麻衣。

唯有在布道弥撒或者瞻礼节日，塔兰蒂诺才会按照圣训的要求，穿上司铎的衣袍。

今天的塔兰蒂诺毫无疑问也穿着麻衣，也许是最旧的那件，上面还打着许多补丁，站在衣着光鲜的一众贵族里，就像花丛中的杂草。

可是贵族们在他面前都做出了谦卑的姿态，问候和祷告的话语从他们口中说出，听起来无疑都是真诚的。

其中或许也掺杂虚伪，但至少掩饰得十分尽力。

塔兰蒂诺神父不必像小拉蒙般费心应付，他挥了挥手，直奔主题说：“我听说这个房间里出现了圣迹。”